Cinematic Space and Deleuzian Philosophy in Museums

astronaut in open space, repairing space station, Earth visible in the background, high resolution, 16:9 aspect ratio, cinematic effects

liminal space --v 5.2 --ar 16:9

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Greek philosopher Diogenes, the Cynic, sitting on a pile of bones in the streets of Athens, torn and dirty ancient Greek clothes, sharp detailed, high quality, high graphics, hyper realism, lightroom, cinematic photo, photo shot by arri, picture taken by canon, picture taken by fuji, professional lighting, film lighting, 35mm, anamorphic, picture taken by kodak cinematography, photorealistic, bokeh focus, 4k, artstarion --v 5.2 --ar 9:16

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A man in a coffee shop discussing philosophy with a robot while looking at a book with the title "Ethics", 8 bit color, grainy texture, vintage comic book, color pencil sketch art --v 6.0 --ar 16:9

hyper realistic high detailed:: astronaut:: atmospheric:: hypermaximalist:: cinematic lighting --ar 3:4

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deep sea half outer space land with a man exploring with curiosity

Remontando à tradição do pensamento cristão, a semelhança fundamental, da origem imaginada, se estabelece a partir de uma relação transcendental, metafísica, do homem com seu Deus. Dessa semelhança fundamental, todas as semelhanças irradiam posteriormente, oferecendo a possibilidade de um fechamento total. A essa semelhança fundamental com sua estrutura de mito, em seguida, um tabu torna intocável, pois essa relação do homem com seu Deus está condicionada à interdição do toque na árvore do conhecimento do “Bem e do Mal”. Semelhança hierarquizada, mítica e produtora de interdito a semelhança como objeto perdido, resta como falta, como punição e culpa. A maneira pela qual a criatura se assemelha a Deus é sempre pela imperfeição. A semelhança perfeita é, portanto, na prática interdita aos homens, intocável, restrita ao divino. Essa dessemelhança em relação a Deus pode ser expressa em dois sentidos “diferentes e complementares”, a saber, positivamente, numa semelhança da imitação, e negativamente numa semelhança informe. Na primeira, o homem, consciente de sua falta, podia mortificar-se e humilhar-se tentando imitar seu Deus morto e humilhado na Cruz, numa dessemelhança relativa. Na segunda, a impotência em assemelhar-se a Deus se expressa por meio de uma dessemelhança radical “que é a destruição de figuras humanas, dos homens que morrem como moscas porque estão enfermos de sua culpa imemorial”.

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Our philosophy abstract computer

cartoon shot, view of space, many planets, nebulae, comets, blackholes, astronaut

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